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500句华夏千古经典名句解读(一)值得收藏!(战国前经典名句)

时间:2022-12-09 14:48:58 | 浏览:78

1、关关雎(ju)鸠,在河之洲,窈窕(yao tiao)淑女,君子好逑(qiu)。(诗经·周南·关雎) 关关鸣叫的水鸟,栖居在河中的沙洲,善良美丽的姑娘,是好男儿的好配偶。2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇) 回


1、关关雎(ju)鸠,在河之洲,窈窕(yao tiao)淑女,君子好逑(qiu)。(诗经·周南·关雎)
关关鸣叫的水鸟,栖居在河中的沙洲,善良美丽的姑娘,是好男儿的好配偶。
2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。(诗经·小雅·采薇)
回想当初出征时,杨柳依依随风吹,如今回来的路上,大雪纷纷满天飞。
3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。(诗经·王风·黍离)
了解我心情的人,认为我心中惆怅,不了解我心情的人,还以为我呆在这儿有什么要求呢!
4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥)
骨头的加工称‘切’,象牙的加工称‘磋’,玉的加工称‘琢’,石的加工称‘磨’。切、磋、琢、磨,形象地比喻为学习上一丝不苟的精神。
5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛)
一天不见面,好像隔着三个秋天那么长久。
6、青青子衿(jin),悠悠我心。(诗经·郑风·子衿)
你那青青的衣服啊!深深地萦回在我的心灵。表示思念情人。
7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
伊人指意中所思之人,一方指河的对岸。意思是我思念的人离我很远。
8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人)
巧笑的两个酒窝儿很美,水灵灵的两只眼睛多好看。9、手如柔荑(ti),肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人)
十指尖尖像草木初生的叶芽,皮肤白润像脂膏。
10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠)
人活着如果不重视礼仪,活着有什么用?
11、言者无罪,闻者足戒。(诗经·大序)
说的人即使说错了也没有罪过,听的人要引起高度警惕。
12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖)
对道德高尚的人要敬仰,对光明正大的模范行为要学习。
13、他人有心,予忖度之。(诗经·小雅)
别人有什么心思,我能揣测到。14、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅)
高岸变成深谷,深谷变成大土山。比喻人世间的重大变迁。
15、他山之石,可以攻玉。 (诗经·小雅·鹤鸣)
别座山上的石头,可以取来用以制成加工玉石的研磨工具。意思是做事可以借助于外力。
16、靡不有初,鲜克有终。(诗经·大雅·荡)
‘靡’:没有;‘初’:开始;‘鲜’:少;‘克’:能。意思是事情都有开头,但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。
17、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)
他人以桃子赠送我,我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。18、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
天降的灾难还可以躲避,自作的罪孽,逃都逃不掉。
19、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)
自满会招致损失,谦虚可以得到益处。
20、防民之口,甚于防川。(国语·周语)
阻止人民批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。
21、从善如登,从恶如崩。(国语)
学好如登山一样难,而学坏如山崩一样容易。
22、多行不义必自毙。(左传)
坏事恶事做得多的人,必定自取灭亡。
23、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
‘辅’指颊骨,‘车’指齿床,颊骨与齿床互相依靠,比喻两者关系密切,互相依存;唇亡即嘴唇没有了,牙齿就感到寒冷,比喻两者相互之间的利害关系。
24、皮之不存,毛将焉附。(左传)
皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去借以生存的基础就不能存在。
25、欲加之罪,何患辞。(左传)
要想给一个人定罪,哪里愁找不到理由呢?比喻给人定罪是很容易找到理由的,而这种理由都是纯属瞎扯的理由。26、言之无文,行而不远。(左传)
文章没有文采,就不能流传很远。
27、不去庆父,鲁难未已。(左传)
不杀掉庆父,鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首,就得不得安宁。
28、外举不弃仇,内举不失亲。(左传)
推举人才,在外,不避开自己的仇人,在内,不避开自己的亲人。
29、居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
虽然处在平安的环境里,也要想到出现危险的可能,想到了就会有准备,准备了只有好处没有坏处。
30、人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(左传)
一般人不是圣人贤人,谁能不犯错误?错了能够改正,没有比这更好的了。
31、曲则全,枉则直。(老子)
懂得委曲就能保全,受得屈枉才能有伸冤之日。
32、知人者智,自知者明。(老子)
了解别人是智慧,了解自己是聪明。
33、知足不辱,知止不殆。(老子)
知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险。
34、信言不美,美言不信。(老子)
有诚信的话不美丽,美丽的话没有诚信。意思是可信的话不一定好听,好听的话不一定可信。35、将欲取之,必先之。(老子)
如要取得必须先要付出,没有付出就没有回报。人与人就是这样,要想别人对你好,你就要先对别人好。
36、天网恢恢,疏而不漏。(老子)
意思是天道公平,作恶的要受到惩罚,它看起来似乎不周密,但最后不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
37、民不畏死,奈何以死惧之。(老子)
人民不怕死,怎么能用死来威胁他们。
38、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)
祸中有福,福中有祸。意思是祸与福是相互依存相互转化的。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
39、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(老子)
正直的人从表面上看似乎委曲随和,聪明的人从表面看似乎笨拙,善辩的人从表面看似乎嘴笨。
40、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。(老子)
合抱的大树生长于细小的萌芽,九层的高台建筑于每一堆泥土,千里的远行起始于脚下的第一步。
41、言必信,行必果。(论语·子路)
说话要有诚信,不能言而无信;做事要有结果,不能虎头蛇尾。42、既来之,则安之。(论语·季氏)
既然来了,就要面对现实。
43、朝闻道,夕死可矣。(论语·里仁)
如果早晨能够实现自己的理想和愿望,即使晚上就死去也是值得的。
44、是可忍,孰不可忍。(论语·八佾)
既然这种情况都能容忍,还有什么不能容忍的呢?
45、不愤不启,不悱(fei)不发。(论语·述而)
愤:认真努力;悱:想说而又不知怎么说。意思是:学生如果没有经过认真思考时,就不要去开导他;学生如果不是到了想说而又说不出时,就不要去启发他。
46、敏而好学,不耻下问。(论语·公冶长)
人虽居高位,但聪敏而勤学,不以向职位比自己低,学问比自己差的人求问为耻辱。
47、己所不欲,勿施于人。(论语·颜渊)
自己都不喜欢,就不要让别人去喜欢。
48、仰之弥高,钻之弥坚。(论语·子罕)
越仰望越显得高远,越钻研越显得坚固。
49、学而不厌,诲人不倦。(论语·述而)
学习知识不要厌烦,教导别人不怕疲倦。
50、人无远虑,必有近忧。(论语·卫灵公)
人没有长远考虑,必定有眼前的忧愁。

51、学而时习之,不亦说(yue)乎。(论语·学而篇)
学习知识时时刻刻琢磨钻研,不也是一件快乐的事情吗?
52、工欲善其事,必先利其器。(论语·卫灵公)
一个做手工活的人,要想把工作做好,做得完善,应该把工具准备好。
53、往者不可谏,来着犹可追。(论语·微子)
过去的事不可挽回,未来的事却可以把握。
54、君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)
君子和小人有着完全不同的内心世界。君子坦坦荡荡,光明磊落,无怨无悔;而小人却愁肠百结,怨天尤人,心胸狭窄,猜疑嫉妒。
55、岁寒,然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)
天气冷了,所有的草木都凋零,只有松树和柏树依然傲立。
56、学而不思则罔,思而不学则殆。(论语·为政)
学习而不思考,人会被知识蒙蔽;思考而不学习,则会因疑惑而更加危险。
57、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语·子罕)
聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。58、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
人在军队可以被夺去主帅,但作为男子汉却不可被夺去志气。
59、人谁无过?过而能改,善莫大焉。(论语)
人都可能犯错误,犯了错误只要改正了就是好样的。
60、知之为知之,不知为不知,是知也。(论语·为政)
知道的就说知道,不知道就承认不知道,这才是真正的明智。
61、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语·雍也)
懂得它的人,不如爱好它的人,爱好它的人,又不如以它为乐的人。
62、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语·子路)
领导者本身正直没有偏差,就是不下命令,事情也能行得通,倘若自己做不好,就是下命令,人民也不会听从。
63、三人行,必有我师焉:择其善而从之,其不善者而改之。(论语·述而)
三个人同行,其中必定有我的老师,我选择他好的方面向他学习,看到不好的方面,就对照自己改正缺点。
64、文武之道,一张一弛。(礼记·杂记)
文武指周文王和周武王,文王治国宽,武王治国严,宽严结合称文武之道,松紧结合称一张一弛。比喻工作和生活要劳逸结合。
65、大道之行,天下为公。(礼记·礼运)
天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实行天下为公,彻底铲除私有制带来的弊端,才能使社会充满阳光,百姓得到幸福。66、凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)
不论做什么事情,事先有准备,就能得到成功,否则就容易失败。
67、学然后知不足,教然后知困。(礼记·学记)
通过学习,才发现自己不懂的东西太多,经过教学,才感到自己的知识贫乏。
68、独学而无友,则孤陋而寡闻。(礼记·杂记)
如果学习当中缺乏学友之间的相互交流和切磋,则知识就浅薄,见识就狭隘。
69、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记·学记)
一块玉不雕琢就不能成为器皿,则没有用处;一个人不学习就不懂得道理,则不能成为人才。
70、使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。(礼记·礼运)
使老人有人养老送终,壮年有事情可做,发挥其作用,幼年能健康成长,对于那些没有劳动能力而又没有亲属供养的人,也有人扶养。(老而无妻为鳏,老而无夫为寡,幼而无父母为孤,老而无子为独。)
71、同声相应,同气相求。(易经·乾)
同样的声音能产生共鸣,同样的气味会相互融合,即同类事物相互有感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然融合在一起。
72、仁者见仁,智者见智。(易经·系辞上) 对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度出发有不同的看法。
73、物以类聚,人群以分。(易经·系辞上)
物是按类别聚集在一起的,人是以志趣的不同分成一群一群的。
74、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原·离骚)

和在追求真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠不遗余力的上天入地去追求和探索。
75、长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(屈原·离骚)
我长叹一声啊!止不住眼泪流下来,我是在哀叹人民的生活是多么艰苦!
76、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)
这些都是我内心之所珍爱,叫我死九回我也绝不改悔。
77、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原·渔父)
世人都被污染,唯独我一个人清净,众人都已醉倒,唯独我一个人清醒。
78、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

我不能改变志向,去顺从世俗啊!当然难免愁苦终生不得志。
79、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。(屈原·涉江)
我要扼守正道,毫不动摇,宁可终身处在黑暗之中。80、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
只要我的心正直啊!就是被放逐到偏僻遥远的地方,又有什么妨害?
81、尺有所短,寸有所长。(楚辞·卜居)
一尺也有不足的时候,一寸也有多余的时候。各有所长,各有所短,各自都有可取之处。
82、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。(楚辞·卜居)
黄钟被砸烂并抛弃在一边不用,而把泥土制作的锅敲得很响。比喻有才德的人弃之不用,而才德平庸之辈却居于高位。
83、其曲弥高,其和弥寡。(宋玉·对楚王问)
唱的歌越是高深,能跟着和唱的人就越少。
84、尽信书,不如无书。(孟子·尽心下)
读书时不能盲目地迷信书本,完全相信书,不如不要读书,应该加以分析,辨证地去看问题。
85、生于忧患,死于安乐。(孟子·告子下)
生存发展往往在忧患危难之中,萎靡死亡往往在贪图安逸享乐之中。
86、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。87、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子·尽心上)
这是一个治国理念,意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。
88、人有不为也,而后可以有为。(孟子·离娄下)
人要放弃一些事情不做,然后才能做成一件事情。即有所为有所不为才能做成大事,眉毛胡子一把抓是什么事都做不好的。
89、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子·尽心上)
不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。
90、天时不如地利,地利不如人和。(孟子·公孙丑)
适宜作战的天气不如有利于作战的地形,有利于作战的地形不如人民上下团结。
91、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
孔子登上鲁国的东山,整个鲁国尽收眼底;孔子登上泰山,天地一览无余,表面上指泰山之高,实际指人的眼界.视点要不断寻求突破,超越自我.用超然物外的心境来观看世间的变幻纷扰。
92、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子·滕文公)
即使自身富贵, 也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷;即使自身贫困, 而志决不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事;即使自身勇武, 也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力。
93、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子·梁惠王下)
在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
94、持之有故,言之成理。(荀子·非十二子) 所持的见解和主张要有根据,所说的话要有道理。
95、锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
镂刻不停,坚硬的金石也可以镂刻成功。比喻有恒心,有毅力。同‘只要功夫深铁棒磨成针’是一个意思。
96、青,取之于蓝,而青于蓝。(荀子·劝学)
靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青 。比喻学生是老师教出来的,只要学生努力,会比老师更优秀。
97、不积跬(kui)步,无以至千里。(荀子·劝学)
不一步一步地积累小的步伐,就不可能走到千里路程。
98、吾生也有涯,而知也无涯。(庄子·养生主)
人的生命是有限的,而知识是无限的。
99、君子之交淡如水,小人之交甘若醴(li)。(庄子)
朋友之间的交往如果保持一定的距离,说该说的话,做该做的事,水一样纯净,这就是君子之交;如果接触过于密切,交往若醴,像酒一样,容易醉人,导致勾心斗角,追逐名利,这就是小人之交。
100、知己知彼,百战不殆(dai)。(孙子兵法·谋攻)
如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来就可以一直立于不败之地。

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