摘要：第6卦是讼卦，讼卦如果继续发展，就会由个人争讼到集体争讼，于是就出现了师卦。《序卦》曰：讼必有众起，故受之以师，师者众也。地水师，坤上坎下。师卦上坤下坎，水在地下汇聚之象，正好对应师（众），表示君子容纳人民和畜养众人。图1，师卦图2，师卦卦...
第6卦是讼卦，讼卦如果继续发展，就会由个人争讼到集体争讼，于是就出现了师卦。
《序卦》曰：讼必有众起，故受之以师，师者众也。
地水师，坤上坎下。
师卦上坤下坎，水在地下汇聚之象，正好对应师（众），表示君子容纳人民和畜养众人。
图1，师卦
图2，师卦卦辞
师：军队，众人。
贞：坚持，正固、正义。
丈人：大人。
咎：灾祸。
师卦，坚持中正和正义，大人吉祥，没有灾祸。
师，指的是众人组成的军队。贞就是正，表示中正，也表示正义之师。能够以中正的态度带领众人进行正义的战争，自然吉祥。
九二为刚，居中位，又得九五相应，故象曰“刚中有应”。下卦坎为险，上卦坤为顺，故曰“行险而顺”。说明正义的战争虽然有凶险，但最终是顺利的。
图3，师卦初六
师：军队。
出：出动。
律：纪律。
否：恶。
臧：善。
初六，军队出动，要有纪律，否则不管目的善恶，都是凶的。
初六阴爻居刚位，失位。且和六四无应。说明能力尚弱、习惯懒散，此时如果不加强军队纪律管理，不管是守卫战争还是侵略战争，结果都是不好的。
图4，师卦九二
师：军队。
锡：赐。
命：赐给臣下的东西。
九二，管理军队中正，吉祥，没灾祸，王三次赐下东西。
九二阳爻居柔位，失位。但下有初六上承（有群众基础），上有六五相应（有领导支持），又是整卦中唯一的阳爻。所以只要保持中正，就会吉祥。
皇帝多次赐予东西和名声，说明六五重视九二，胸怀邦国，故能尊重贤臣。从九二到六五有三步，所以说三锡命。
图5，师卦六三
或：或许。
舆：用车拉。
六三，军队或许用车拉尸回来，凶。
六三阴爻居阳位，跟上六无应，下对九二乘刚，所以自然没有功劳，凶。
图6，师卦六四
左：降级。
次：次序。
六四，军队后退驻扎，没有灾祸。
军中尊右，左次表示降级的次序，也就是后退驻扎。六四阴爻居柔位，且上下有比。跟初六无应，说明此时军队内还算团结，但没有呼应，所以此时如果后退驻扎，还是可以没有灾祸的。
图7，师卦六五
禽：禽兽。
执言：发表意见。
帅：统率。
弟子：学生或徒弟。
六五，田里有禽兽，有利于发表意见，没有灾祸；长子统率军队，徒弟车拉尸，占卜出是凶的。
六五阴爻居刚位，失位。但跟九二有应，跟上六和六三有比，所以还是位高权重。刚好军队有人搞破坏，所以他就提出自己的观点，这本来没有灾祸。但让长子来统率军队，结果打了败仗，让六三车拉尸，自然就是凶了。
师卦上卦为坤，所以称为田。
九二、六三、六四为震，震为长男，故称长子。震卦的上爻（六三）自然就是弟子了。
九二也表长子，居中位，做统率自然没有问题，但听从六五的建议，加上他年轻气盛，就容易指挥不当，打败仗，造成弟子舆尸。
图8，师卦上六
大君：天子。
命：赐给臣下的东西。
开国：开拓侯国。
承家：继承家园。
小人：品德不好的人。
上六，天子有赏赐，给打仗有功的大人开封侯国，并且其子女可以继承家园，但小人不能用。
上六阴爻居柔位，当位，但跟九三无应。表示位高无权的人，代天子发布命令，打仗有功的人分封侯国，世代相传。品德不好的人不能用，会扰乱国家安邦。
图9，师卦导图
师卦故事：
初六们很久没打仗懒散惯了，所以大人在出战前，开了战前动员会，颁布了严格的纪律。因为九二是个有名望的将军，处事公平做事中正，所以大家都很尊重他。战前的训练也效果不错，有点威武军队的样子了。结果战争刚开始，就损失了不少六三。不是将军和军队不行。而是战争本身就是那么残酷。大人为了修生养息，只能后退驻扎。此时只是暂时的平静。后来皇宫中的领导用田里有禽兽搞破坏为理由，发号施令让年轻气盛的人统率军队，结果赢是赢了，但也赢得惨烈。打完仗班师回朝后，上六按功行赏，总结了打仗损失惨重的经验，对品德好又有功的人分封侯国，对一些品德不好的人赏点东西打发走了，不重用他们，以求国家安宁。
这就是九二打仗的曲折故事。
启发：
1、有需必然有讼，有讼必然有战，不可避免，君子要提前准备。
2、打仗不要一味往前冲，有时候后退也是重要的战术。
3、不懂实际情况的人不要随意指挥，否则损失惨重。
4、按功行赏，但勿用小人，才能长治久安。
学习笔记，仅供参考。
