摘要：都说收藏水深专骗傻子，话糙理不糙，确实在各种领域总会有一部分人，利用广大爱好者知识的缺陷谋取钱财，“古象雄天珠”“天然天珠”正是这样的“智商珠”且不少朋友深信不疑，希望大家你能够正确看待天珠。象雄王国遗址西藏那曲尼玛县有迄今约1600多年的...
都说收藏水深专骗傻子，话糙理不糙，确实在各种领域总会有一部分人，利用广大爱好者知识的缺陷谋取钱财，“古象雄天珠”“天然天珠”正是这样的“智商珠”且不少朋友深信不疑，希望大家你能够正确看待天珠。
西藏那曲尼玛县有迄今约1600多年的遗址，其石材建筑物规模十分庞大，完全建立在半山腰，是古时象雄王国的所在位置。全部象雄王国遗址群背依达果雪山，西邻当惹雍错（1个湖的名称），地形雄伟。
遗址周围的当惹雍错是苯信徒心中最崇高的圣湖，迄今湖边都有1座修建于悬崖峭壁岩洞中的寺院—玉本寺。为苯教最悠久的寺院，香火十分繁盛。据记载，象雄信仰苯教，苯教的开创者辛饶即是象雄的第1代王。据田野调查苯教时期天珠就已经使用。
2014年在西藏阿里地区扎达县的曲踏墓地发掘出的天珠才是真正天珠的外貌，天珠有且只有这一种样式！除缠丝玛瑙的其他材料都是假珠子！
悠久的象雄不但发明了自身与众不同的象雄文，還是西藏傳統土著宗教“苯教”的起源地，对之后的吐蕃以至西藏文化都造成了重要的影响。象雄的原意是“大鹏鸟之地”，汉史记录为“单同”，是青藏高原时间最早的文明中心。
据记录，象雄公元前10世纪就早已在青藏高原兴起，公元6—7世纪以游牧为核心，兼具种植业。吐蕃王朝创建前，象雄一直以来是西藏地区的实际统治者。到吐蕃聂赤赞普时期，伴随雅隆、苏毗等部落的兴起，象雄才渐渐衰败。汉文史籍中所说的“羊同部落”，就指象雄。《东释迦方志》也是有关的记录：“……东西地长，即东女儿国、非印度摄，又即大小羊同国，东接吐蕃，西接三波河，北接于阗”这儿的“东女国”更是象雄。
按藏史记录，象雄分为上、中、下三区，上区琼垄为中心，中区以日阿达郭为中心，下区则以苏毗（即松巴）静雪六区为中心。汉文历史资料分象雄为大小羊同，将苏毗静雪六区列入单独的国家。
据记载，象雄人生活在牦牛帐篷和岩洞里，以牧畜为业、牛羊为食。10世纪后，吐蕃王族的后代统治了象雄，開始推广藏传佛教，通用性藏语，之后渐渐将象雄同化。天珠并没有随着苯教而消失，转而进入藏传佛教中担任重要的圣物。
九眼
公元7世纪初，在吐蕃王松赞干布还没发明藏文前，象雄的苯教师们更是用象雄文来缮写苯教经文的。根据象雄文化，我们能够把西藏的历史往前推进数千年，其更是中国多民族文化宝库的至关重要构成之一。
希望大家购买喜爱的珠子前，对珠子进行比较深入的了解，不要再交“智商税”，这样会助长黑心商家的气焰，把市场搅得更加浑浊，想要找到真珠子更加困难，
最好还要说：古象雄天珠是假的！古象雄天珠是假的！古象雄天珠是假的！
