摘要：奇琴伊察，我们参观的又一处墨西哥古印第安文明遗址，确切说是玛雅文明遗址，已列入世界文化遗产名录。它坐落在墨西哥尤卡坦半岛北部。对如雷贯耳的玛雅文明，借着这次旅行前后的恶补，总算有了一点儿最基本了解。1.库库尔坎金字塔，即羽蛇神金字塔玛雅文明...
奇琴伊察，我们参观的又一处墨西哥古印第安文明遗址，确切说是玛雅文明遗址，已列入世界文化遗产名录。它坐落在墨西哥尤卡坦半岛北部。对如雷贯耳的玛雅文明，借着这次旅行前后的恶补，总算有了一点儿最基本了解。
1.库库尔坎金字塔，即羽蛇神金字塔
玛雅文明的分布地区，北到现墨西哥南部，南到现萨尔瓦多西部，中间是现危地马拉、伯利兹和洪都拉斯。这里的地理生态环境可以概括为：北部低地、中部雨林和南部高原。玛雅文明的存在时期，大约起源于公元前2500年，公元前1000年开始形成有特色的文化，在公元3—9世纪达到鼎盛，后逐渐衰落、湮没，15世纪末西班牙殖民者入侵后，遭到彻底毁灭。
学者们将玛雅文明的发展分为三个阶段：前古典期（公元前2500年—公元250年）、古典期（公元250年—900年）和后古典期（公元900年——1520年）。奇琴伊察就是在玛雅文明整体衰落后异军突起的一个强大城邦，可看作是回光返照，也可称之为最后的挽歌吧？
2.表现玛雅人信仰的神树，死者灵魂或升入天堂或坠入地狱
玛雅文明属于新石器和铜石并用时代，并没有使用铁器，也没有使用车轮和大型牲畜，却完成许多规模宏大的工程，堪称奇迹。玛雅社会发展，建立在玉米种植的基础上，一个家庭每年只需不到3个月时间就可生产出全年口粮，余下9个多月，可供国王调遣，从事金字塔等公共建筑劳役、工艺品制造和对外征战。贸易在玛雅社会很活跃，奇琴伊察就是因垄断了食盐资源，擅长航海和经商，控制了贸易通道才积累财富，国力强大起来的。玛雅人还创造了独特的象形文字，既表音、又表意。
一般说，古人类文明都发端于大河流域，因为水是生命之源，人类的生产和生活离不开水。但是，尤卡坦半岛是一片波状起伏的低矮台地，地表并没有河流。然而，上帝关上一扇门的同时一定会打开一扇窗。这里多是岩溶地貌，土质疏松，降水都渗入地下。日久天长，地表塌陷，就形成与地下河相通的天然竖井。聪明的玛雅人很懂得享用这个上天馈赠。“奇琴”，玛雅语为“井口”，“伊察”，指的是伊察部落，合在一起，就是“伊察人的井口”的意思。
3.奇琴伊察的“圣井”
这里供参观的有两口井，一口是用于灌溉和饮用的，一口是用于祭祀的，称为“圣井”。我们参观了后一口。因为时间紧迫，没有走到近前。就是这么其貌不扬的水井，据说打捞清理出黄金和玉石等制成的工艺品3万多件，还发现了活人祭的女孩遗骸。
奇琴伊察始建于公元514年，面积25平方千米。现开放参观的区域有高耸的金字塔、巨大的球场，有骷髅庙、武士庙、千柱殿，还有观象台等。
4.奇琴伊察的观象台，翻拍自坎昆机场
这里的中心建筑是库库尔坎金字塔，“库库尔坎”是玛雅语羽蛇神的意思。金字塔呈正方形，边长约60米，高30米，分为9层向上收缩，顶上是神庙。塔的四边有又高又陡的台阶，每边都是91级，四边共计364级，再加顶层平台是365级，正好是一年的天数。据导游介绍，这个金字塔还包着一个小金字塔，里面供奉美洲豹神像。这大小两座金字塔，修建时间相隔52年，正好是玛雅人的太阳历（365天）和礼仪历（260天）相配的一个大轮回，选择这样的年份来套建金字塔，体现他们的时间循环观念。除了观象台外，据说玛雅人也通过这里建筑物之间的关联来进行天文观测。
5.从球场的浮雕墙远望库库尔坎金字塔
还有更灵异的现象。金字塔北面台阶底部，有近一人高的石雕羽蛇神头像，据说在每年的春分（玛雅历5月1日）和秋分（玛雅历9月1日），太阳会在阶梯上投射出羽蛇神的光影。随着光影的晃动，仿佛羽蛇神扭动着身躯从天而降，这就是“光影蛇形”奇观。玛雅人认为，出现这景象，预示来年会有好收成，也会得到神的保佑。导游还让我们保持安静，仔细听，然后用手击掌，从四周传来的回声仿佛清脆的鸟叫声。试了几次，回声大概是7声。导游说这是绿咬鹃的叫声，玛雅人认为这种鸟来自天堂，会给他们带来好运。
6.导游用图片像我们展示“光影蛇形”的奇妙景象
看过了库库尔坎金字塔，导游带我们来到古代美洲最大的蹴球场。球场两边有高高的石墙，墙的顶端是美洲豹神庙，石墙上部侧面是球篮。玛雅人的蹴球是橡胶做的，比赛规则是不能用手脚碰球，只能用腰胯肩等部位顶球，真无法想象他们怎么能将球送入那么高的球篮？石墙下面长长的墙裙部位，最边上是张着大嘴的羽蛇神头像，中间部位布满由一个个方形浮雕拼接组成的图卷，有的是记事浮雕，有的介绍比赛规则，有的展现活人献祭的血腥场面——鲜血从跪着的人的脖颈喷射而出。据说，每当球赛结束，就要人祭，开始是输队队长，后来是赢队队长，人们都引为无上荣光。
7.球场边的高墙和顶上的美洲豹神庙
8.石墙上部侧面的球篮
血腥的还不止这些。骷髅庙的侧墙都是狰狞的骷髅浮雕，平台上会举行将砍下的人头串起来的祭祀，据说活体剜心、斩首、剥皮是最常见的祭祀方式，这里的人们争相赴死。金字塔的东北部是高20米、宽40米的武士神庙，下面是一片面积巨大的石柱阵，称为千柱殿。据说每一根柱子代表一个战死的武士，柱上刻着的就是他们的雕像。
9.骷髅庙的台基
10.导游用图片展示这里举行将砍下的人头串起来的祭祀
参观奇琴伊察遗址，让我们对玛雅人在数学、天文、地理、物理和建筑等方面的才能钦佩不已，同时也对这里的血腥文化惊愕不已，禁不住发问：为什么会是这样？
11.武士庙和千柱殿远景
公元9—10世纪，奇琴伊察进入繁荣期。此期相当于中国的后唐时期。信手拈来同期唐代诗人的几首诗。“远上寒山石径斜，白云深处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧表达的是人与自然和谐、清朗明媚的审美观；“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”稍早期的杜甫，表达的是反对征战的情绪；“一丈毯，千两丝，地不知寒人要暖，少夺人衣做地衣！”白居易表达的是对民生疾苦的关切。
12.球场边高墙上的美洲豹神庙
反观地球另一面同时代的玛雅人，深受儒家仁义礼智信文化熏陶的我们，感觉有些不可理喻。他们对人类自身似乎缺乏关爱和悲悯，而一味匍匐在神的脚下。在人类社会发展的原始社会和奴隶社会早期阶段，活人祭祀是普遍存在的，进入奴隶社会中后期，世界各地的各民族大部分摒弃了这种野蛮行为，但玛雅人却一直沿袭这一陋习。原因可能在于他们的哲学观。
13.武士庙和千柱殿近景
从哲学观上来看，有学者认为，他们并不重视对个人行为的内省，而是极为敬畏和崇拜外部的自然力，力图通过颂扬和取悦自然力，来达到消灾避难的目的。从审美观上来看，他们追求的是杀戮的快感、狰狞的美感。另外，掌管祭祀大权的祭司或国王，可以借血腥性威慑平民，巩固自己的权威。在当政者以神的名义发动的对外战争中，平民也可分得些许利益，从而更加虔诚地加入嗜血的宗教狂欢。
14.羽蛇神的头像随处可见
如果把天地比作一个大课堂，人类比作课堂里的学生，那么玛雅人绝对是聪明的学生，但又是偏科的学生。他们破解了自然界的许多奥秘，却对人类自身生存的意义缺乏理解；他们创造了宏大繁复的献给神灵的礼仪，却没有建立起人类社会的人伦礼仪；他们在自然科学方面是睿智的，在社会科学方面似乎是“弱智”的。这一切既让人感叹，更让人惋惜。
15.球场边的浮雕
16.又是一处金字塔神庙
贴士
我采集了关于奇琴伊察的旅游灵感，这里适合与所有人共同体验。
全年来玩最佳。
乐途旅游网与乐途灵感旅行家：晨钟乐游 更新：2019.03.11
